האסלאם, זוהי אחת הדתות בעולם, אשריש יותר ממיליארד חסידים ברחבי העולם. במאמר זה נגע על מושג אחד חשוב מאוד של הוראה זו, כלומר, ננסה לענות על השאלה מה היא ההיג'רה.

הגדרת המושג

מאחורי המושג העמוק של ההיג'רה, שיש לנוהיום, אירוע היסטורי אחד חשוב להתפתחות האסלאם. זה על העברתו של הנביא מוחמד מדינה מן מולדתו מכה. הגירה זו היא היגרה במובן הנכון של המילה. כל הנוגע להיבטים אחרים שלה הוא השתקפות תיאולוגית.

היסטוריה

לברר מה היא ההיג'רה, בואו ננתח עכשיויותר היסטוריה של האירוע הזה. לשם כך נעבור את תחילתו של המאה השביעית לספירה, בשנת 609 שנה. זה היה אז עם הטפה שלו של התגלות חדשה של אלוהים אחד כי הסוחר הערבי, יליד מכה, בשם מוחמד, מופיע. הוא מכריז על עצמו כנביא, המקיף כמה דמויות תנ"כיות כמו אברהם, משה וישו. מטיף שאפתני טוען כי הגיע הזמן עבור דת חדשה וחוק חדש כי הקב"ה נותן לאנשים דרך זה. לרוע המזל, הנביא החדש, רוב בני ארצו לא הרגישו מנוצל כדי להפוך את אמותיו של האב ולקבל את המסר החדש. רוב האנשים פשוט התעלמו טענות של מוחמד הבחירה של אלוהים, אבל היו גם מי הפגין התנגדות פעילה אליו ומקורביו ואף איימו על מעשי תגמול. על מצוקתו של הנביא, ראשי ומנהיגי החברה שונים זה מזה בסלידה מיוחדת. חייה של הקהילה המוסלמית הראשונה היו קשים וקשים למדי, כך שחלק מהם עברו לאתיופיה, שם השליט הנוצרי הסכים לארח אותם. זוהי ההיג'רה הראשונה של המוסלמים. במילים אחרות, מהי ההיג'רה? זהו מעבר, בריחה מרע לטוב, שלום וביטחון.

אבל הנביא היה עדיין באותו זמן במכה והיה נרדף. בה בעת, בעיר אחרת, שנקראה אז יאסרב, היו שני שבטים ערביים, שנסעו זה לזה. הם הכריזו על הפגאניות המסורתית של הערבים, אך לצדם חיו נציגים של היהדות והנצרות ביסרב, כך שמעו על האמונה באל אחד. כאשר הגיעו אליהם הידיעות, כי נביא מסוים של אמונה זו מן הערבים הופיעו במכה, הם התעניינו. בתגובה, שלח מוחמד מטיף לעיר, שהצליח לשכנע אנשים רבים לוותר על פוליתאיזם אבהי ולאמץ דת חדשה - האסלאם. היו כל כך הרבה מהם שהם אפילו החליטו לבקש מוחמד לעבור לעיר שלהם ולהיות ראש מועצת המנהלים. הנביא קיבל את ההצעה. היישוב מחדש שלו ביסריב התקיים בשנת 622, ולאחר מכן העיר נודעה בשם מדינה. מוחמד התקבל בשלום ובכבוד רב, כשליט העליון וכמנהיג חדש של התושבים. אירוע זה מחיי הנביא הפך להיג'רה במובן הנכון של המילה.

משמעות היישוב מחדש

אבל מהי ההרג'רה של מוחמד למוסלמיםלמה זה כל כך חשוב עבור המאמינים? עובדה היא כי המעבר למדינה סימנה שלב חדש לא רק בחייו הפרטיים של הנביא, אלא גם בהיסטוריה של היווצרות הדת שהכריז. אחרי הכל, יחד איתו, עזבה כל הקהילה המוסלמית של מכה ליאתריב, שהיתה בעבר חלשה ומדוכאת. עכשיו, אחרי ההיג'רה, חסידיו של האיסלאם היו חזקים ורבים. הקהילה האיסלאמית התפתחה מחברה של אנשים בעלי דעות דומות אל מבנה חברתי וקהילה חברתית בעלת השפעה. חייה של מדינה עצמה השתנו לחלוטין. אם האוכלוסייה הפגאנית המסורתית התבססה בעבר על יחסי שבטים, אז מעתה ואילך הם התחילו להיות קשורים לקהילת האמונה. בתוך האיסלאם, אנשים היו שווי זכויות, ללא קשר לאום, רווחה, מוצא ומיקום בחברה. במילים אחרות, המבנה החברתי של העיר השתנה לחלוטין, מה שאיפשר את התרחבותו הרחבה של האיסלאם לעולם. האיסלאמיזציה הכוללת של מדינות ומדינות רבות במזרח התיכון ובמזרח התיכון, באפריקה ובאסיה החלה בדיוק עם ההיג'רה של מוחמד במדינה. לכן, אירוע זה הפך למעין נקודת התייחסות בהיסטוריה של דת הקוראן.

החיצונית והפנימית

בפעם הראשונה לאחר היישוב מחדש במדינהמוחמד הדוגמה שלו היתה לעקוב אחר כל המוסלמים החדשים. לאחר מכן, עם כיבושה של מכה, בוטל הממסד הזה, אך מאז פרצה תפיסת המעבר הפנימי. מה עושה ההיג'רה בתוך הרוח האנושית? זוהי דרך לחשוב ולחיות כאשר אדם נמנע מכל הרע, שנחשב לחטא בהתאם לנורמות האסלאם. לכן, בכל פעם שמוסלמי נמנע מפיתוי והולך מחטאים לצורת חיים צודקת, זה נחשב להיג'רה.

המראה של לוח השנה האסלאמי

לאחר מותו של הנביא, כאשר הקהילה המוסלמיתהכללים הח'ליף עומר, נשאלת השאלה על התפתחותו של לוח המותאם לצורכי הדת. כתוצאה מכך הוחלט לאשר את לוח השנה הירחי. נקודת ההתייחסות לכרונולוגיה החדשה היתה לקבוע את יישובו מחדש של מוחמד למדינה. מאז ועד היום, חגג את השנה המוסלמית על היג'רי.

תכונות הלוח המוסלמי

כמו בלוח השנה המסורתי, האסלאמיכולל שנים עשר חודשים, כפי שנרשם גם בקוראן. מאחר שהמערכת הזאת מבוססת על מחזורי הירח, בעוד שנה, כך, זה 354 או 355 ימים, ולא 365, כמו בלוח השמש. כלומר, חודשי ההיג'רה עשויים להתחיל בזמנים שונים, מבלי להיות קשורים לתקופה של השנה. חשוב לציין כי ארבעה מתוך שנים עשר החודשים נקראים טאבו והם בעלי חשיבות מיוחדת עבור חייהם של המאמינים. לסיכום, יש לומר כי הירח הירחי, כלומר, השנה החדשה על פי לוח השנה המוסלמי אינו חג במובן האירופי של המילה. חסידי האיסלאם אינם מציינים את תחילתו של מחזור חדש. עבורם, אירוע זה, עם זאת, הוא סיבה לעסוק אינטרוספקציה זמן טוב כדי לבחון ולבצע תוכניות לעתיד.