המשמעות של המילה "ח 'ליף" ניתן לתרגם "יורש" או "סגן". כותרת זו ניתנה רק למוסלמים נבחרים, שאמונתם ומסירותם לאללה לא ידעו גבולות.

הח'ליף הוא מנהיג המוסלמים,כדי להנחות את החיים הרוחניים והרוחניים של המדינה. אבל שלטונו לא היה בלתי מוגבל, שכן היה עליו לציית לחוקים שנכתבו בשריעה. עבור סטייה מן האמת של השליט, לא רק זלזול מצד המוסלמים מחכה, אבל במקרים מסוימים זה יכול להיות מוות. אבל הכול בסדר.

הופעתו של הח'ליף הראשון

כדי להבין מהו הח'ליף, יש להפנות את עיניו למקורות העולם המוסלמי.

הכל התחיל עם הנביא מוחמד, שהצליחלאחד את השבטים הלוחמים תחת הדגל היחיד של האמונה. על כך הוא התחיל להיות נערץ, כמו קדוש, אשר כוחו וידעו הוענקו על ידי אללה עצמו. אבל, כמו כל בן תמותה, מוחמד ציפה למוות. לאחר מותו של הנביא, היה צורך למצוא מנהיג חדש, כך שעבודותיו לא יבוזבזו.

וכך, בשנת 632, נמשך נתיב מוחמד על ידי תלמידו הנאמן - אבו בכר. אבל כוחו נמשך רק שנתיים, שכן בשנת 634 הוא מת פתאום בגלל מחלה חשוכת מרפא.

אבל עדיין זרע זרע.ומאז, הח'ליף הוא תואר שניתן לאדם הנחשב לכומר הנביא עלי אדמות. דבריו ומעשיו צריכים לשמש לטובת כל העמים המוסלמים ובכך לפאר את אללה.

היסטוריה של התפתחות הח'ליפות

מיד לאחר מותו של אבו, הכותרת של מנהיג מוסלמיהלך לעומר בן אל-ח'טאב. ראשית, הוא פתח במסגרות צבאיות, שמטרתן כיבוש אדמות הכופרים. והוא עשה את זה טוב מאוד, כי הוא הצליח לשבור את הצבאות הביזנטיים הפרסיים, שכוחותיהם בימים ההם היו בלתי מעורערים. עומר גם הצליח לקחת את ירושלים. אבל עדיין המוות הוא אכזרי ולא מפחד לקחת לוחם חזק כל כך. חייו הסתיימו.

מהו הח'ליף, שהמנהיג השלישי מבין אותומוסלמים, לפחות כל כך הרבה היסטוריונים חושבים. לאותמן אבן-עפאן לא היתה רוח חזקה, בניגוד לקודמיו. בשורות מקורביו גייס קרובי משפחה וחברים, שהביעו ספקות לגבי חוכמתו וצדקתו בקרב מוסלמים אחרים. ואף על פי שהוא לכד ארץ כה גדולה כמו סוגדיאן, מוסלמים לא מרוצים עדיין ביצעו הפיכה ודקרו אותו.

הח'ליף הרביעי הפך לעלי אבן אבו טאליב.הוא היה קרוב משפחה של הנביא מוחמד, או דווקא בן דודו. הוא הפך להיות "תפוח המחלוקת" שחילק את העולם המוסלמי לסונים ולשיעים. במהלך שלטונו, המדינה היתה מוטרדת ללא הרף על ידי מלחמות אזרחיות ומלחמות על כס המלוכה, ולכן אין זה מפתיע שהוא מת מהלה מורעל. לאחר מכן נמשך הפיאוד על כס המלכות כל הזמן.

בתולדות ארבעת הח'ליפים הראשוניםצדיקים, כי הם עמדו על מקורות האסלאם. הודות למעשיהם, האמונה המוסלמית הייתה מסוגלת להתפזר בכל רחבי העולם, תוך שילוב מיליוני מאמינים.

ההבדל בין סונים לשיעים

בכל הזרמים של האמונה המוסלמית, הח'ליף הוא עד לנביא מוחמד על פני כדור הארץ. אבל הבעיה היא שלסונים ולשיעים יש דעות שונות על מי יכול להיות.

כך, על פי מסורות סוניות, מנהיג הקהילהיכול להיות כל מוסלמי, אשר מועמדותו תואמת את הדרישות של השריעה (קוד החוקים באיסלאם). רוב הח'ליפים בהיסטוריה היו סונים, משום שלסניף מסוים זה של האיסלאם יש את המספר הגדול ביותר של חסידים.

לשיעים יש דעה משלהם בעניין זה, או ליתר דיוק,את כוחו של הח'ליף ניתן להעניק רק על קרוביו הישירים של מוחמד. זו הסיבה של כל החסידי הצדיקים הם מכירים רק עלי אבן אבו טאליב. בתולדות הח'ליפות ישבו על כס המלוכה כמה שליטים מצדם של השיעים.

הח'ליף: קביעת מועמדים לתואר

כדי להיות שליט, היה צורך להתכתבהכללים הקפדניים של השריעה. לדבריו, הח'ליף הוא אדם המחויב להגן על גבולות העולם המוסלמי, לפקח על איכות חייהם של נתיניו, לדכא פשעים ולהלל את האסלאם לפני אמונות אחרות.

לכן, על פי החוקים הסוניים, הח'ליף חייב לעמוד בקריטריונים הבאים.

1. זה יכול להיות רק גבר.
2. המועמד חייב להיות מוסלמי צדיק ויודע את כל חוקי השריעה.
3. יש קול נפשי ולא יש מחלות מולדות.
4. יש תחושה של צדק ולא לפחד מסכנות.

באשר למרוץ, היתרון היהאבל גם נציגים של שבטים ערביים אחרים יכלו להפוך לח'ליפים. יתר על כן, אם לא היו ערבים בין המועמדים, את הכותרת ניתן להעניק לבן אדם, אם רק הוא מאמין בכנות באללה.